Materialismi ja idealismi - kaikki on yksinkertaista

Kaikki tietävät, että filosofia on melko laajaeri maailmankuvauskonseptien spektri. Muna tai kana? Mikä oli ensimmäinen todella? Tämä kysymys, joka on vain hieman eri tavalla muotoiltu, on kaikkien osapuolten, jotka opiskelevat materialismia ja idealismia. Luonnollisesti tässä tapauksessa puhumme tietoisuudesta ja aineesta, heidän suorien suhteidensa suhteesta ja ensisijaisuudesta. Ja tällainen kahtiajako voi tietenkin tehdä kenenkään heidän näkökulmastaan ​​epäillä. Jopa tänä päivänä, kun nämä näkemykset ovat näkyvissä, löytyy molempien filosofisten virtausten kannattajia. Jotta voisimme ymmärtää, mikä on näiden suuntausten ydin, riittää ymmärtää se, että jotkut uskovat yhteen asiaan ja toisiin - toiseen. Minkälaisen maailmankuvan perusteella olette halukkaita määrittämään, miten tunnet ympäröivän maailman käsitys.

Materialismi ja sen olemus

Huolimatta siitä, että materialismi ja idealismi -vastakkaisia ​​näkemyksiä maailmalle, sillä ehdolla, että yksikään niistä ei ole, olisi erittäin vaikea päättää henkilökohtaisella asenteella ensisijaisuuteen, aineelliseen, ihanteelliseen ja muihin filosofisiin ryhmiin. Yhteiskunnan historiallisuuden yhteydessä olosuhteet kehittyivät siten, että ihmiset joutuivat uskomaan, että asia on ensisijainen asia. Ja on vaikea väittää, koska henkilö on pakko ryhtyä tiettyihin toimiin. Ja jos esimerkiksi teet mitään henkistä prosessia (sillä ei ole väliä, mitä valitset: muistia, huomiota, ajattelua) - on aivan ilmeistä, että jos aivoja ei ole (mikä on varsin merkittävää), niin tällaisia ​​prosesseja ei ole. Siten materialismin näkökulmasta tietoisuus ei ole mikään muu kuin hermoston aktiivisuuden tuote.

Tässä mielessämekaanista materialismia, joka vähentää kaiken banaanien mekaniikan ja sen lakien, erilaisten luonnollisten prosessien, mukaan lukien biologiset, kemialliset, henkiset ja muut. Mutta aina oli joukko tutkijoita, joilla oli täysin eri näkökulma, kieltäytyivät materialismista. Idealismista on tullut vastakkainen maailmankuva.

Idealistisen maailmankuvan perusteet

Tämä suuntaus on tullut ehdottomastivastoin kaikkia materialismin piirteitä. Tämän suuntauksen edustajien mukaan kaikki materiaalit ovat toissijaisia. Aluksi Platonin, Aquinas Thomasin ja myöhemmin Hegelin kaltaiset edustajat alkoivat sanoa, että mikä tahansa ihanteellinen alku ei voi mitenkään riippua materiaalista ja erityisesti jonkinlaisesta aineesta. Se oli objektiivinen idealismi, joka korvattiin subjektiivisella, jonka pääajatuksena oli kuitenkin ihmisen tietoisuuden ja ulkoisen maailman välinen yhteys, sen suhteet ja perusominaisuudet. Myöhemmin Fichteen subjektiivinen idealismi täydentää tätä maailmankuvaa luoden ihmisen aktiivisen olemuksen järjestelmän. Pohjimmiltaan Fichte esitteli käsitteet "I" ja "ei minä", jossa "minä" ovat erityisiä itsetuntemuksia, joiden joukossa on tahto ja toiminta. Mutta "ei minä" on koko maailma, jota voidaan tuntea vain "puhtaan itsen" avulla. Näin ollen idealismin puitteissa jotain aineettomampaa oli tärkeämpää, jota luonnollisesti kritisoitiin.

Ideologisten tietojen tärkeimmät ajatuksetSuuntaviivat ovat varsin selkeät. Jokaisella heistä on tiettyjä argumentteja ja teorioita, ja vielä enemmän oikeutta olla olemassa. Lisäksi, jos puhut henkilökohtaisesti jonkin suuntauksen tukijalle, tulee selväksi, että kaikki ovat vakuuttuneita siitä, että teoria, johon se perustuu, on oikea. Näin ollen materialismi ja idealismi ovat aina vastakkaisia ​​virtoja, eikä kukaan voi määrittää, kumpi niistä on sopivampi, hyödyllisempi tai uskottavampi. Loppujen lopuksi, riippumatta siitä, kuinka paljon aikaa kuluu, kysymys kanasta ja munista säilyy, ja siihen liittyvä aineellinen ja ei-aineellinen asia, niiden ensisijaisuus ja vuorovaikutus eivät mene mihinkään.