Olemisen muodot, niiden tyypit ja ominaisuudet
Käsite olemisesta viittaa johonkinfilosofian järjestelmällistä muodostumista. Eri tutkijat eri historiallisten aikakausien aikana tulkitsivat tämän käsitteen omalla tavallaan. He kaikki kuitenkin suostuivat siihen, että se on olemus, olemisen muodot, ominaisuudet, analysointi ja ymmärtäminen, joka löytää vastauksia sellaisiin perustavanlaatuisiin kysymyksiin kuin ympäröivän maailman luominen ja kehittäminen. Nykyään kaikkein täydellisintä filosofista määritelmää on pidettävä filosofisena luokana, joka käsittää ja sisältää täysin koko joukon ihmisen tekemiä sekä luonnollisia ja kosmisia asioita ja ilmiöitä.
Sisältö on filosofinen ongelmaitsellesi useita komponentteja. Ensinnäkin ympäröivän luonteen ja kosmoksen kokonaisuutena on otettava huomioon kiinteä järjestelmä, joka noudattaa tiettyjä lakeja. Toiseksi, kun se ei pysy muuttumattomana, se kehittyy jatkuvasti ja muuttuu sisäisen logiikansa mukaisesti. Kolmanneksi, sen kehittyminen kulkee läpi sen prosessin, jossa voitetaan monia ristiriitoja, jotka vaikuttavat sen perusominaisuuksiin ja muotoihin.
Perusmuotoja voidaan esittää seuraavassa muodossa:
- Materiaalin olemassaolo, joka sisältää kaikkitiettyjen luonnonilmiöiden, asioiden, prosessien ilmentymiä. Tämän olemusmuodon tärkein ominaisuus on sen täysin objektiivinen luonne ja myös se, että se on ensisijainen suhteessa mihin tahansa muuhun muotoon. Tärkein todiste aineellisen luonnollisen olemuksen loukkaamattomuudesta ja puolueettomuudesta on se, että ihmisen melko aktiivisesta ja tuhoisasta toiminnasta huolimatta jälkimmäinen riippuu pitkälti sen ympäristöstä.
- Ihmisen aineellinen olemassaolo, johon kuuluusellaisia osia kuin ihmisen fyysinen olemassaolo eläinmaailman aiheena, sekä ihmisen sosiaalinen olemassaolo tietyissä yhteiskunnallis-historiallisissa olosuhteissa. Tässä on syytä korostaa, että ihmisen aineellinen olemus näyttää ikään kuin kahdella tavalla: toisaalta se toimii osana elävää luonnetta, "ensisijainen olemus", mutta toisaalta se ei ole vain näissä olosuhteissa vaan myös aktiivisesti muuttaa niitä. , joka on niin sanotun "toissijaisen olemuksen" päätuomari. Nämä kaksi muotoa, jotka ovat suuressa määrin keskenään kilpailevia, vaikuttavat ratkaisevasti henkilön tietoisuuteen itsestään ja yhteiskunnasta tietyssä historiallisessa ajassa.
- Hengellinen olento, joka voi myös ollaesitetään kahdessa toisiinsa yhteydessä ja usein vastakkaisessa osassa - yksilöllisestä hengellisyydestä ja hengellisyydestä, joka on luonnostaan koko ihmiskunnalle. Ensinnäkin on syytä huomata, että tämä käsite itsessään merkitsee tietoisuuden ja tajuttoman ihmisen vuorovaikutusta ihmisen elämään, luovuuteen, moraaliin, kognitioprosessiin lopulta. Tällöin yksilöllinen henkisyys on henkilön tieto itsestä, itsensä tietoisuus luovana ihmisenä, jolla on kyky muuttaa ympäröivää todellisuutta. Ihmisen henkisyyden tärkein ilmenemismuoto on koko ihmiskunnan koko historiallinen historia. Tämä kirjallisuus ja maalaus sekä musiikki ja arkkitehtuuri veistoksella. Näiden universaalisen ihmishenevyyden lisäksi myös moraaliset periaatteet, erilaiset filosofiset ideat ja sosiaalis-valtion teoriat ovat olemassa. Molemmat näistä olemisen muodoista täydentävät toisiaan, mutta myös edistävät ihmiskunnan keskinäistä kehitystä ja henkistä parannusta. On tunnustettava, että hengellisellä olemuksella ei ole yhtä tärkeä rooli kuin luonnollinen ja materiaali. </ ol </ p>
