Papal tiara: historia ja symbolit

Paavin tiara on roomalaisen päähinepapit, symboli maallisesta ja hengellisestä voimastaan. Se on peräisin Persian kuninkaiden kruunusta. Roomalaiset paavit toivat hänet kolmastoista - neljäsentoista vuosisataan asti, kunnes toisen Vatikaanivaltion uudistusten toteutus eli vuoteen 1965 asti. Paavali Kuudes antoi nimenomaan hänestä tiaraa, jossa hänet kruunattiin hyväntekeväisyyteen tarkoituksellisesti Immaculate Conceptionin basilikassa. Se kuitenkin edelleen koristaa Vatikaanin ja Pyhän Tapanin vaakunaa. Vaikka yritykset päästä eroon tiarasta jatkavat. Niin, Benedictin kuudestoista poisti hänet papillisesta vaakusta. Se korvattiin mitalla.

Paavin tiara: kuvaus ja merkitys

Päähineet, jotka symboloivat oikeuksia ja voimaa"Kristuksen kuvernöörit" eroaa siitä, että se muistuttaa munaa. Se on kolminkertainen kruunu koristeltu jalokiviä ja helmiä. Latinaa kutsuttiin myös nimellä "triregnum". Nämä kolme kruunua tai diademaa kruunataan ristillä. Takana on kaksi kaistaa. Papin tiara ei ole liturginen päähine. Se oli kulunut seremonialaisia ​​kulkueita, siunauksia, julistuksia dogmaattisista päätöksistä ja juhlallisissa vastaanotoissa. Luterilaisissa palveleissa papeilla, kuten muutkin piispat, peittivät päänsä mitalla. Perinteisesti sitä käytettiin heraldisiin tarkoituksiin.

Papal tiara: historia

Katolilaiset uskovat, että ensimmäinen mainintapäähine, joka muistuttaa tiaraa, löytyy Vanhasta testamentista, nimittäin Exodus-kirjasta. Siellä Herra määrää rakentaa tällaisen kuninkaallisen korkin Aaronille, Mooseksen veljelle. Tämä näkyy eurooppalaisessa maalauksessa. Aaronia kuvataan usein tiarassa, etenkin hollantilaisten taiteilijoiden maalauksissa. Sitten tämä päähine on sanottu yhden ensimmäisten papeiden kirjoituksista, Constantine. Lisäksi tiaran kehityksessä erotetaan kolme jaksoa. Ensimmäinen näistä on, kun roomalaiskatolisen kirkon pää peitti pääsä kypärän kaltaisella mekolla. Sitä kutsuttiin kamelaukumiksi. Todennäköisesti alimmassa osassa oli ornamentti ympyrän muodossa, mutta se ei ollut vielä kruunu tai diadem. Kun nämä voiman symbolit ilmestyivät papeiden päähineitä, sitä ei tiedetä.

Yhdeksännestä vuosisadan kuvauksista seuraa, että kruunu ei ollut vielä siellä. Kymmenennessä vuosisadassa kirkon vaatteet muuttuvat. Miter näkyy, ja tässä iässä on ero papeiden ja piispojen päällisten välillä.

Keskiajan loppu

Monet tunnetut esimerkit ensimmäisestä tiaristaesiintyy jo kolmastoista vuosisadan lopusta. On tunnettua, että ennen tämän kahdeksannen (1294-1303) Bonifacea tämä päähine oli yksi kruunu. Ja tämä papa lisäsi toisen diademin. Syyt tähän eivät ole tiedossa. Ehkä tämä pontiff rakasti ylellisyyttä, tai ehkä hän halusi osoittaa, että hänen voimansa ovat maallinen ja henkinen voima.

Vaikka jotkut historioitsijat uskovat, että hän lisäsitoinen diadem on edelleen Innocent the Third kolmantenatoista vuosisadan alkupuoliskolla. Ei ihme, että hän julisti ristiretken albigansseja vastaan ​​ja julisti itseään kaikkien maallinen hallitsijoiden suvereeniksi.

Mutta Benedictin kahdennentoistakymmenen hauta(1334-1342) Avignonissa on jo koristeltu veistoksella, joka on päällysvaatteet, jossa on kolme kruunua. Vaikka ennen 1500-luvun taidetta on kuvia pontiffeistä, joissa papin tiaralla on vain kaksi diademaa. Vähitellen alkoi muokata legenda, jonka mukaan Pietari peitti tämän pään. Muuten, papeiden muotokuvia, jotka oli ripustettu virroista tai tehnyt joitakin kirkon tuomittuja tekoja, tämä päähine on tavallisesti maassa.

Symbolinen merkitys

Tärkeää on useita versioitakolme kruunua. Pappisen tiaran mukaan yksi heistä symboloi papin valtuutusta taivaan, maan ja purkamisen puolesta. On toinen versio. Hän sanoo, että se on papin voiman symboli kolmella mantereella, joissa Simin, Hamin ja Jafetin jälkeläiset elävät - Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa. On myös selitys siitä, että kruunut tarkoittavat sitä, että pappi on pääpappi, ylimmäinen pastori ja maallinen hallitsija. Jopa nämä kulmakarjat tulkittiin erilaisina papin suvereniteettivallan tasoina. Tämä on hengellistä voimaa kirkossa, maallinen Vatikaanissa ja ylivoimaisesti yli kaikki maallinen hallitsijat.

Mutta ajan mittaan roomalaiskatolinen papistoalkoi tulkita tiaraa hieman eri tavalla. Se tuli symboli siitä, että paavi on kirkon pää, Kristuksen maallinen suvereeni ja kirkkoherra. Mielenkiintoista on, että tiaran taiteessa ei ole vain esimerkki siitä, mitä roomalaisen papin kirkon vaatteet ovat juhlallisissa tilaisuuksissa. Se on myös Isän Jumalan päähine. Mutta jos Hän on kuvattu tiarassa, niin se koostuu yleensä viidestä renkaasta.