Ivan Kupalan juhla: historia, perinteet ja tapoja. Merkkejä Ivan Kupalasta

Yksi romanttisimmista, salaperäisistä folkfestivaaleista on epäilemättä Ivan Kupala. Joka tämän päivän loma, perinteet ja tapoja - tätä käsitellään myöhemmin.

Merkitseminen alkoi harmaana pakanaantiikin. Itä-slaavissa hän laski kesäpäivänpäivänpäivänä 24. kesäkuuta. Mutta Gregorian kalenterin käyttöönoton jälkeen päivämäärä siirtyi 7. heinäkuuta. Ivanovin juhlallisuuksiin ja rituaaleihin kuuluu välttämättä kolme pääosaa: tuli, vesi ja ruoho.

Ivan Kupala ja kristinusko

Ivan Kupalan loman alkuperän historiakertoo, että Venäjän ristiretkijakson jälkeen juhla istui samaan aikaan kuin Johannes Kastajan syntymän (Ivan Baptistin) syntymästä. Hänen kanssaan yhdistää Ivan Kupalan nykyajan nimen ensimmäinen osa. Toinen osa, eräiden tutkijoiden mukaan, on Kupalan hedelmien ja värien pakanallinen jumaluus. Mutta toiset väittävät, että slaavilaisessa pantheonissa ei ollut tällaista jumalaa, ja nimi "Kupala" liittyy siihen päivään sisältyviin rituaaleihin.

Ivan Kupalan loman historia sisältää tietoa,että tällainen kaksinaamaus syntyi aikana, jolloin kirkko yritti täysin korvata pakanallisen loman kristittyjen kanssa. Papit olivat äärimmäisen negatiivisia sinä päivänä tapahtuneiden juhlien ja onnettomuuksien vuoksi. Jatkuvasti he yrittivät kieltää heidät, pitäen sellaisia ​​huvituksia kuin pahoja, demonisia ja liittäneet heitä palvomaan epäpuhdasta.

Kun juhlimme Ivan Kupalaa

Ivan Kupalan loman historia toi meille tiedot, jotkaKaikki suuret juhlat alkavat illalla 6Heinäkuu (23. kesäkuuta) auringonlaskun aikaan ja jatketaan koko yön aamuun saakka. Ivan Kupalan yö katsotaan maagiseksi. Tällöin kaikki pahat henget kulkevat ja sortavat: noidat, mermaidit, maja jne., Yrtit, vesi ja tuli saavat maagisia ja parantavia ominaisuuksia.

Kuten Ivan Kupala huomautti

Mitä tehdä Ivan Kupalassa? Jo lounaalla 6. heinäkuuta (23. kesäkuuta) tytöt alkoivatkerätä kukkia, ruohoa ja kutoa seppeleitä. Myös nuoret tekivät täytetyt Marenan ja Kupalan, loman päähenkilöt. Eri alueilla ne valmistettiin eri tavoin: oljesta, oksista, koko puusta jne. Koristettiin kukilla, nauhoilla, marjoilla ja hedelmillä. Madder symboloi talven kuivumista ja luonnon kuolemaa, kun taas Kupala oli uudestisyntymisen ja runsauden symboli. Paimentolaisten ympärillä pojat ja tytöt soittivat pyöreitä tansseja ja laulivat erityisiä rituaaleja lauluja, jotka kirkastavat ikuista luonnollista kiertoa. Tällöin täytetyt eläimet hukkuivat yleensä veteen tai poltettiin kokkareilla, ja juhlat jatkoivat suurta Kupalan tulentekopaikkaa.

Kupalan kokko

Uskottiin sen Ivan Kupalan yöllä tuli hankkii erityisenpuhdistusvoima. Siksi pakollinen ominaisuus tämän loman oli rituaali kokko. Hänet tehtiin hyvin suuriksi ja korkeiksi palamaan kuin aurinko. Palovamman keskelle asennettiin korkeapaine, johon hevosen kääpiö tai lehmä nostettiin usein - "vidma". Kaikki kokoontuivat tulen ympärille, nuorista vanhoihin, tanssivat, laulivat ja tanssivat. Kun palo poltti vähän, nuoret pojat ja tytöt alkoivat hyppäämään tulen puhdistamaan itseään, parantamaan vaivoja, suojelemaan itseään pahalta silmältä ja pahalta. Jos tyttö ei voinut hypätä tulen päälle, hänestä pidettiin noita. Voisi kaataa vettä, neuloa nokkoset, ripottele höyheniä. Nuoret parit hyppäsi, kädet kädet, ja jos kädet eivät irtautuneet hyppyyn, he voisivat toivoa vahvaa liittoa.

Mitä muuta tehdä Ivan Kupalalla? Oli myös tapana polttaa vanhoja ja tarpeettomia asioita tänä päivänä, päästä eroon vanhoista rikoksista ja ongelmista heidän kanssaan. Jopa Kupalan tulentekopaikassa äidit polttivat sairaan lapsen paidan, jotta lapsi poltti sairauden, joka poltti sen kanssa. Ja joskus jopa kotieläimet tislattiin Kupalan kokkareiden läpi, jotta se voitaisiin pelastaa rutto- ja taudinaiheuttajilta.

Parantava vesi

Ivan Kupalan loman historia kertoo siitäTämän päivän ode hankkii erityisen parantavaa voimaa. Päivän vesien uimista käsiteltiin eri tavalla. Joillakin alueilla ablution katsottiin pakolliseksi rituaaliksi, koska se puhdisti sairaudet ja huonoja ajatuksia. Lisäksi kaikki pahat henget (merenneitot, vesieläimet) jättivät säiliöt keräämällä heidän kantansa.

Ja toisissa päinvastoin pelkäsivät uimavedet.juuri siksi, että saastainen voima, joka käveli ympäriinsä tänä päivänä. Mutta kaikin keinoin yrittänyt olla kuin paljain jaloin, pese ja jopa makaamaan aamun kasteessa. Tämä lupasi nuorten miesten vahvuutta ja terveyttä ja tyttöjen kauneutta. Myös Ivanovin päivänä ihmiset halusivat höyryä kylpylässä, jossa oli luudat 12: sta yrtteestä, jotka keräsivät edellisenä päivänä Kupalan yö. Ja lähteistä kerätty vesi oli ihmeellinen voima.

Maagisia yrttejä

Ivan Kupalan loman historia sisältääettä Kupalan maagisessa yössä kaikki yrtit ja kasvit hankkivat erityistä voimaa. Herbalistit ja parantajat kynnyksellä menivät keräämään ihmeellisiä lääkekasveja, jotka peittyivät parantava Kupala kaste. Kerättäessä luki erityinen rukous-salaliitto. Esimerkiksi Valko-Venäjällä he uskoivat, että yrttien ominaisuuksia tehostetaan entisestään, jos ne kerätään "vanhoilla ja pienillä" eli lapsilla ja vanhuksilla. Loppujen lopuksi heillä on puhtaita ja viattomia sieluja.

Slaavit uskoivat, että Ivan Kupala (numero - 7. heinäkuuta) lääkekasvit kasvavat metsäsairauksia - mawki ja hoitaa heitä tarjoamalla parantavia ominaisuuksia.

Aurinko symbolit Kupalan rituaaleissa

Ivan Kupalan loman jälkeen (numero - 7. heinäkuuta)juhlittiin kesäpäivänpäivänä, ja monet sen ominaisuuksista symboloivat tähtiämme. Esimerkiksi kaverit aloittivat tulisia tulisia polttuneita pyöriä tai taivutettuja tynnyreitä, jotka symboloivat auringonkiertoa. Ja yksi Kupalan jouluaikojen välttämättömistä lisävarusteista on seppele. Tyypillinen seppele slaavilaisten mytologiassa symboloi aina aurinkoa ja jopa nuoruutta ja puhtautta. Tyypillisiä paloja ja röyhelöitä sekä erityisiä rituaalilauluja liittyi auringonpalvontaan.

Merkkejä Ivan Kupalasta tytöille koskien seppeleitä

Jokainen nuori tyttö varmasti hälventää itsensäkukkia, yrttejä, oksia ja marjoja seppele, joka koristeli päätään tanssien ja juhlien aikana. Tummaisella seppeleellä tällä maagisella yöllä oli erityinen, maaginen merkitys. Esimerkiksi tytöt alensivat seppeleen jokeen tai kevään, kaatoivat vettä ja pureskivat kasvonsa, uskoen, että tämä tekisi ihon valkoiseksi, heidän posket olivat ruusuja ja silmät kiiltävät. Mutta tärkein rituaalitoiminta alkoi hieman myöhemmin, kun tytöt juoksivat kavereilta ja, kun he olivat sytytettynä kynttilöitä niiden seppeleihin, lähettivät heidät purjehtimaan joen varrella. Jokainen tyttö tarkkaili tarkasti hänen seppeleensä. Jos hän purjehti pois, hänen rakastajattaren oli tarkoitus mennä naimisiin tänä vuonna. Jos heitettäisiin paikan päällä, avioliittoa oli lykättävä vasta seuraavalle vuodelle. Mutta pahempaa, jos seppele upposi. Silloin ajatteltiin, että onnettomuudella ei ollut pari, ja hänen täytyi kulkea vuosisata yksin.

Kaverit eivät kuitenkaan jättäneet huomiotta tätä toimintaa. Kun he katselivat surkeasti seremoniaan, he yrittivät sitten saada kukkakuvion joelta ja yrittää saada suudelma hänen sijaansa.

Fern väri

Kuuluisin Kupalan legenda kukistasaniainen. On pitkään uskottu, että kerran vuodessa taikakukka kukkii maagisen yön. Se kukkii vain hetken ja vartioi pahat voimat, mutta ne, jotka löytävät sen, saavat ylimääräisiä kykyjä. Hän osaa ymmärtää eläinten, lintujen ja kasvien kieltä, nähdä haudatut aarteet maankuoren läpi, avata kaikki linnoitukset, hallita maata, vettä ja saastaisia ​​henkiä, tulla näkymättömiin ja niin edelleen.

Uskonnot ja kyltit Ivana Kupalassa

Uskottiin, että tämä maaginen yöpuitavoivat liikkua ja puhua keskenään, aivan kuten linnut ja eläimet. Ja pimeässä metsässä puiden välillä näet paljon vilkkuvaa vetoketjua. Nämä ovat esi-isien sielua, jotka palasivat maahan vain yhden yön ajan.

Myös Kupalan iltana aktivoituu kaikenlaisia ​​pahoja henkiä: merenneitoja, mameja, puukäärmeitä, browneja ja muita hajusteita. He tekevät omat gulbishas, ​​hauskaa kaikenlaisia ​​temppuja.

Mutta suurimmalta osin haitta voisivat tehdä noidat, jotka olivat vahvistamalla erilaisia ​​likaisia ​​temppuja tänä yönä ja kokoontuessaan sapattiin. Siksi nainen, joka ei tullut tulipaloon Kupalan yöllä, olisi voinut pitää noita.

Voit suojata itsesi muilta maanviljelijöiltä,käytti erilaisia ​​amuletteja: pajun oksia, haavan tappoja, hamppua, noksoa ja koiruohoa. Ja jopa riehuneet miesten housut, jotka ripustettiin navetan kannelle, jotta noita ei voinut tulla sisään ja noutaa maitoa lehmästä tai ottaa hevonen menemään Bald Mountainiin noitavarhan paikkaan.

Kupalan yö oli ainoa tilaisuusnuorille pitää hauskaa ja tanssia aamuun saakka, tuomitsematta aikuisia. Vain hymy aiheutti niiden lukemattomia lepraa ja joitain vapauksia. Ehkä siksi ihmiset monen vuosisadan ajan niin väsyneesti säilyivät ja vartioivat tätä elämää vahvistavaa ja maagista lomaa, sen perinteitä ja rituaaleja.</ span </ p>